В работе над данным проектом основное внимание авторов было сосредоточено на
анализе взаимосвязанных и взаимообусловленных этногенетических этносоциальных,
этнокультурных и демографических процессов, протекавших на территории Сибири в
период формирования Российской империи. Проведенное исследование позволило выявить
общетипологических характер этногенетических процессов для сибирского региона,
которые включают в себя несколько фаз: наличие экзогенного этнического фактора,
несущего пассионарный заряд, смешение различных этносов-предков под воздействием
этого фактора, возникновение этнического ядра будущего этноса на основе новых
стереотипов поведения, появление центростремительных этнических процессов в
условиях определенное стабилизации этнополитической обстановки и, наконец
формирование целостной этнической системы и развитие единого этнического самосознания.
В то же время в различных регионах Сибири развитие этих процессов носило свой ярко
выраженный индивидуальный характер, обусловленный множеством причин, основными из
которых были: особенности природно-климатических у ландшафтных условий, специфика ХКТ,
уровень социально-экономического развития, степень этнической консолидации, характер
этнического окружения, степень включенности в административно-территориальную систему
Российского государства. Так, появление на исторической арене в конце 30-х годов ХХ в.
двух этносов, получивших название «ханты» и «манси», исторически было связано с
населением южно- и среднетаежных подзон Западной Сибири. Именно там, как противовес
наступающим с юга тюркам, стали формироваться так называемые княжества (потестарные
образования), расцвет которых приходится на начальный этап присоединения
западносибирских таежных районов к Российскому государству. Распад «княжеств»
спровоцированный интересами российской государственности, переход на новую систему
общественных отношений, вызвали исчезновение намечавшихся тенденций перехода к
феодальным отношениям. В результате на севере обско-угорского ареала возникло
множество мелких субэтносов остяков или вогулов, каждый из которых базировался
в бассейне или части бассейна какой-либо реки. Эти небольшие этнические целостности
характеризовались наличием самоназвания, осознанием четкой принадлежности к своему
субэтносу, особенностями языка и культуры. Закрепление при советской власти двух
официальных этнонимов за определенными субэтносами обских угров Из-за значительных
расстояний между различными группами одного и того же этноса манси и, особенно,
ханты продолжают оставаться достаточно аморфными этническими системами, с значительно
более ярко выраженным самосознанием на субэтническом уровне. Что касается эвенков –
народа, проживающего на горно-таежных просторах Восточной Сибири, то они еще в первой
половине XIX века представляли собой слабо структурированный конгломерат отдельных
генеалогических подразделений. Однако усиления давления на них системы государственного
управления в середине века привело к заметному оживлению в эвенкийской среде
этнообразовательных процессов, которое можно расценивать как новый этап этнической
консолидации. Основа для него была создана реформированием системы управления
коренным население Сибири по новому «Уставу» М.М.Сперанского (1822 г.), что вызвало
усиление среди эвенков административно-территориальных связей. В результате проведенных
мероприятий началось стягивание кочевого населения вокруг специально создаваемых
опорных пунктов, которые во второй половине XIX в. превратились в своеобразные
экономические и культурные центры отдельных «административных родов». В результате
этого в ряде районов на базе отдельных территориально-соседских образований начали
складываться новые субэтносы, с более высокой, чем в прежние исторические периоды,
степенью этнической консолидации и качественно новым уровнем этнического самосознания,
характеризующимся появлением четко фиксируемых этнонимов. Развитие консолидации
вошло в новое русло, поэтому этническое развитие приобрело ускоренную динамику,
и к началу ХХ в. этнос непосредственно подошел к консолидации нового, не свойственного
ранее эвенкам, типа – общенационального сплочения с единым самосознанием. Другим вариантом этногенеза
явилось возникновение долган и северных якутов. Основную роль здесь играла адаптация к новым
природным условиям тундры и лесотундры тунгусов, якутов и русских. При этом лидирующим (наиболее пассионарным) этносом,
вызвашим этногенетические процессы были именно якуты, сложившиеся в единую молодую этническую общность уде к началу XVII в. Якуты
не только образовали свой новый северный субэтнос, но и приняли активное участие в формировании долган, включив в этот
процесс и тунгусов и русских. Необычайно интенсивно и стремительно протекали процессы этногенеза в лесостепной
и степной полосе Юго-Восточной Сибири среди кочевого скотоводческого и оленеводческого населения
Предбайкалья и Забайкалья. К моменту появления здесь русских эти земли населяли сравнительно
большие монголоязычные этносы – непосредственные предки современных бурят, а
также несколько тунгусоязычных субэтносов и небольшие тюркоязычные этносы.
Появление на исторической арене этих народов в той или иной степени было вызвано
становлением, подъемом и упадком Монгольской империи. Присоединение к России
этой территории, особенно Предбайкалья сопровождалось серьезными военными
столкновениями между русскими отрядами и коренным, главным образом, монголоязычным
населением, длившимися более 10 лет. Военные столкновения привели к сильному
смешению всех групп коренного населения и к разрушению этнической целостности
каждого их коренных народов Однако со второй половины столетия как только
нормализовалась политическая ситуация начинают стремительно развиваться процессы
консолидации в среде монголоязычного населения, которые завершаются возникновением
нового этноса - бурят. Причем формирование единого бурятского народа идет параллельно
с развитием его внутренней этнической структуры, чему в немалой степени способствовали
русские остроги, ставшие административными и культурными центрами. Именно вокруг
острогов начинают складываться бурятские субэтносы, происходит формирование диалектов,
особенностей хозяйства и культуры. Этнообразовательные процессы охватывают все
население региона. Возникают новые субэтносы в среде тунгусского населения,
тюркоязычные этносы образуют единый народ, принявший этноним сойоты. В заключении
следует отметить, что исследования этнической истории народов Сибири, построенные
на основе предложенной авторами проекта методологии и методике не проводились ни
отечественными сибиреведами, ни зарубежными этнологами.
По данному проекту полностью или частично подготовлены к печати следующие монографии:
1.
Павлинская Л.Р. «Буряты. Очерки этнической истории (XVII-XIX вв.)» (19 а.л., отв. ред.
Е.А.Алексеенко)
2.
Федорова Е.Г. «Этногенез и этническая история обских угров» (15 а.л., отв.ред.
Е.А.Алексеенко)
3.
Ермолова Н.В. «Кочевники тайги. Этническая и социальная история эвенков (XVII-XIX вв.» (13 а.л., отв. ред.
Л.Р.Павлинская)
В
2005 г. по проекту "Сибирь в свете этногенетических
и геополитических процессов на территории Евразии (XVI-начало XX в.)" вышла в свет книга
Дьяченко В.И. «Охотники высоких широт: долганы и северные якуты» (17 а.л., отв.ред.
Л.Р.Павлинская)
